Hijo de una familia jud\u00eda de Hamburgo, de buena posici\u00f3n social, Hermann Cohen (1820-1871) es educado en el juda\u00edsmo ilustrado, y en el desprecio de todo lo cristiano: sacerdotes, cruz, sacramentos, etc.<\/p>\n
A los cuatro a\u00f1os inicia su formaci\u00f3n musical, dando ya conciertos de piano a los once a\u00f1os. Un a\u00f1o despu\u00e9s, como disc\u00edpulo predilecto de Franz Liszt (1811-1886), inicia en Par\u00eds y desarrolla despu\u00e9s por toda Europa una carrera muy brillante como pianista, profesor de piano y compositor. Felicit\u00e9 de Lamennais (1782-1854), sacerdote que acab\u00f3 en la apostas\u00eda, fue su maestro. Incluso la escritora George Sand (1804-1876), escritora casada, que abandon\u00f3 a su familia, y vivi\u00f3 sucesivamente con M\u00e9rim\u00e9e, Musset, Chopin y con alg\u00fan otro, ten\u00eda en Hermann, su amigo inseparable. De gran cultura literaria, sus personajes predilectos eran Voltaire, Rousseau, o el anarquista Bakunine.<\/p>\n
Hermann Cohen viaja por toda Europa, habla varias lenguas -alem\u00e1n y franc\u00e9s, italiano y espa\u00f1ol-, gana mucho dinero con sus conciertos, lo pierde tambi\u00e9n cuantiosamente en el juego, y llega a conocer todos los vicios. As\u00ed\u00a0\u201cmalvive\u201d\u00a0hasta los veintis\u00e9is a\u00f1os (1847).<\/p>\n
El propio Hermann relata su conversi\u00f3n al sacerdote Alfonso Mar\u00eda de Ratisbona (1814-1884), otro jud\u00edo converso, como antes lo fue el hermano de \u00e9ste, Teodoro, tambi\u00e9n sacerdote. Un viernes de mayo de 1847, en Par\u00eds, el pr\u00edncipe de Mosc\u00fa le pide a su amigo Hermann que le reemplace en la direcci\u00f3n de un coro de aficionados en la iglesia de Santa Valeria. Y en el acto final de la bendici\u00f3n con el Sant\u00edsimo, experimenta \u00abuna extra\u00f1a emoci\u00f3n, como remordimientos de tomar parte en la bendici\u00f3n, en la cual carec\u00eda absolutamente de derechos para estar comprendido\u00bb.<\/strong> Sin embargo, la emoci\u00f3n es grata y fuerte, y siente \u00abun alivio desconocido\u00bb. <\/u><\/p>\n Vuelve a la misma iglesia los viernes siguientes, y siempre en el acto en que el sacerdote bendice con la custodia a los fieles arrodillados, experimenta la misma conmoci\u00f3n espiritual. Pasa el mes de mayo, y con \u00e9l las solemnidades musicales en honor de Mar\u00eda. Pero \u00e9l cada domingo vuelve a Santa Valeria para asistir a Misa.<\/p>\n Se aloja en la casa de Adalberto de Beaumont; y es all\u00ed donde toma un viejo devocionario de la biblioteca, y con \u00e9l inicia su instrucci\u00f3n en el cristianismo. En seguida, recibe la ayuda del padre Legrand, de la curia arzobispal de Par\u00eds. Tambi\u00e9n el vicario general, Mons. de la Bouillerie, muy interesado en las obras eucar\u00edsticas, se interesa por \u00e9l. Pero de nuevo tiene que partir a Ems, en Alemania, donde ha de dar un concierto. Y comenta: \u00abApenas hube llegado a dicha ciudad, visit\u00e9 al p\u00e1rroco de la peque\u00f1a iglesia cat\u00f3lica, para quien el sacerdote Legrand me hab\u00eda dado una carta de recomendaci\u00f3n. El segundo d\u00eda despu\u00e9s de mi llegada, era un domingo, el 8 de agosto, y, sin respeto humano, a pesar de la presencia de mis amigos, fui a o\u00edr Misa.<\/em><\/p>\n \u00abAll\u00ed, poco a poco, los c\u00e1nticos, las oraciones, la presencia -invisible, y sin embargo sentida por m\u00ed- de un poder sobrehumano, empezaron a agitarme, a turbarme, a hacerme temblar<\/em><\/strong>. En una palabra,\u00a0la gracia divina se complac\u00eda en derramarse sobre m\u00ed con toda su fuerza. En el acto de la elevaci\u00f3n, a trav\u00e9s de mis p\u00e1rpados, sent\u00ed de pronto brotar un diluvio de l\u00e1grimas que no cesaban de correr a lo largo de mis mejillas… \u00a1Oh momento por siempre jam\u00e1s memorable para la salud de mi alma! Te tengo ah\u00ed, presente en la mente, con todas las sensaciones celestiales que me trajiste de lo Alto… Invoco con ardor al Dios todopoderoso y misericordioso, a fin de que el dulce recuerdo de tu belleza quede eternamente grabado en mi coraz\u00f3n, con los estigmas imborrables de una fe a toda prueba y de un agradecimiento a la medida del inmenso favor de que se ha dignado colmarme…<\/em>\u00abAl salir de esta iglesia de Ems, era ya cristiano. S\u00ed, tan cristiano como es posible serlo cuando no se ha recibido a\u00fan el santo bautismo…\u00bb<\/p>\n Vuelto a Par\u00eds, se dedica apasionadamente a la oraci\u00f3n y a su instrucci\u00f3n religiosa. Pero todav\u00eda se ve obligado durante unos meses a dar clases y conciertos, pues ha de pagar considerables deudas de juego a sus acreedores.<\/p>\n El d\u00eda de su bautismo, el 28 de agosto de 1847 dice: \u00abEstaba tan emocionado, que aun hoy no recuerdo, sino muy imperfectamente, las ceremonias que se hicieron\u00bb<\/em>.. El 10 de noviembre hace voto, ante el altar de la Virgen, de ordenarse sacerdote y de prepararse a ello en cuanto se vea libre de sus acreedores. Cambia su vida totalmente, y sus antiguos compa\u00f1eros de bohemia y de fiesta no lo entienden. Piensan que, quiz\u00e1 por sus excesos, anda trastornado. Algunos, como Adalberto de Beaumont, le vuelven la espalda, y \u00e9l ha de buscarse nuevo domicilio. Hermann alquila un modesto cuarto en la calle de la Universidad, n\u00famero 102 -casa que ya no existe-, y que se puede considerar como la cuna de la Adoraci\u00f3n Nocturna. Un amigo suyo, el se\u00f1or Dupont, uno de sus primeros seguidores, refiere los datos de esta fundaci\u00f3n:<\/p>\n \u00abHabiendo entrado un d\u00eda por la tarde en la capilla de las Carmelitas se puso a adorar a Nuestro Se\u00f1or manifiesto en la custodia, sin contar las horas y sin advertir que la noche se acercaba. Una Hermana tornera llega y da la se\u00f1al de salir. Entonces dijo a la religiosa: \u00abYa saldr\u00e9 cuando lo hagan esas personas que se hallan al fondo de la capilla\u00bb. Y ella: \u00abPues no saldr\u00e1n en toda la noche\u00bb. <\/em> Hermann sale del oratorio y se dirige precipitadamente a casa de Monse\u00f1or de la Bouillerie: \u00abAcaban de hacerme salir de una capilla, exclama, en la que unas mujeres estar\u00e1n toda la noche ante el Sant\u00edsimo Sacramento\u00bb… <\/em>Monse\u00f1or de la Bouillerie responde: \u00abBien, encu\u00e9ntreme hombres y les autorizo a imitar a esas buenas mujeres, cuya suerte ante Nuestro Se\u00f1or envidia usted\u00bb. <\/em>Y ya desde el d\u00eda siguiente encuentra la necesaria ayuda.<\/p>\n Monse\u00f1or de la Bouillerie hab\u00eda establecido ya anteriormente en Par\u00eds, en 1844, una peque\u00f1a asociaci\u00f3n para la\u00a0Adoraci\u00f3n nocturna en casa<\/em>, cuyos miembros, hombres o mujeres, se levantaban por turnos durante la noche una vez al mes, a hora fijada de antemano, para adorar a Nuestro Se\u00f1or. Tambi\u00e9n hab\u00eda contribuido a fundar la\u00a0Adoraci\u00f3n nocturna del Sant\u00edsimo Sacramento<\/em>, asociaci\u00f3n femenina establecida por la se\u00f1orita Debouch\u00e9, que iba a ser el n\u00facleo de las religiosas\u00a0Reparadoras<\/em>. Hermann, con la autorizaci\u00f3n de Monse\u00f1or de la Bouillerie, se puso inmediatamente en busca de hombres de fe, \u00e1vidos como \u00e9l de adorar a Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda. Los primeros inscritos lista fueron el caballero Aznarez<\/strong>, antiguo diplom\u00e1tico espa\u00f1ol, que hab\u00eda ense\u00f1ado el castellano a Hermann en los tiempos de su vida art\u00edstica, y su amigo el conde Raimundo de Cuers<\/strong>, capit\u00e1n de fragata.<\/p>\n Poco a poco se fueron incorporando otras personas, y\u00a0el 22 de noviembre de 1848<\/em>, Hermann los reun\u00eda a todos en su cuartito de la calle de la Universidad. S\u00f3lo diecinueve miembros se hallaban presentes; Monse\u00f1or de la Bouillerie presid\u00eda la peque\u00f1a reuni\u00f3n, cuyos miembros se hab\u00edan juntado \u00abcon la intenci\u00f3n, dice el acta de esta primera sesi\u00f3n, de fundar una asociaci\u00f3n que tendr\u00e1 por objeto la\u00a0Exposici\u00f3n y Adoraci\u00f3n Nocturna del Sant\u00edsimo Sacramento<\/em>, la reparaci\u00f3n de los ultrajes de que es objeto, y para atraer sobre Francia las bendiciones de Dios y apartar de ella los males que la amenazan.<\/strong><\/p>\n \u00c9stos fueron los instrumentos de que el Se\u00f1or se sirvi\u00f3 para establecer la asociaci\u00f3n de la\u00a0Adoraci\u00f3n Nocturna<\/em>, que pronto hab\u00eda de extenderse por casi todos los pa\u00edses cat\u00f3licos.<\/p>\n Hijo de una familia jud\u00eda de Hamburgo, de buena posici\u00f3n social, Hermann Cohen (1820-1871) es educado en el juda\u00edsmo ilustrado, y en el desprecio de todo lo cristiano: sacerdotes, cruz, … Seguir leyendo Hermann Cohen, fundador de la Adoraci\u00f3n Nocturna<\/span> Relaci\u00f3n de Textos que inspiran este escrito<\/h3>\n
\n